Archivos diarios: junio 4, 2017

YUNAISY (2013), de Juan Pablo Daranas Molina

Ignoro si Juan Pablo Daranas Molina tenía en mente al Gutiérrez Alea de Hasta cierto punto (1983), cuando filmaba su intenso corto Yunaisy (2013). Puede ser, pues no existen muchos filmes cubanos que aborden ya no el asunto de la censura en su forma más explícita, sino el de la autocensura (que, a mi juicio, hace más daño), y como recordarán los espectadores, en aquella cinta un guionista debía enfrentar las objeciones de un director que no se sentía a gusto con el nuevo rumbo de las investigaciones hechas por el escritor.

El cortometraje comienza con la cámara internándose a través de un estrecho pasillo, en cuyas paredes pueden verse enmarcadas las fotos de los que han sido hasta el momento nuestros principales cineastas: Titón, Santiago Álvarez, Nicolás Guillén Landrián, Sara Gómez, por citar algunos…

Hay aquí un homenaje que no sorprende. También los nuevos cineastas cubanos están sometidos a esa ley psicológica casi natural donde los que ya no están, a pesar de su ausencia física, siguen diseñando nuestros horizontes de expectativas cotidianas. Un poeta cubano como Luis Marimón tenía una percepción desgarradora del asunto: “Tengo en mi vida dos desgracias: haber nacido y haber vivido tanto como para enterrar mis muertos y soñar sobre ellos”.

Pero no es una cuestión de poesía y sentimiento, sino de imperativo que germina en lo más profundo de nuestro subconsciente, y se convierte en norma invisible. “La Humanidad está compuesta por muchos más muertos que vivos”, apuntaba Comte, para añadir sin sentimentalismo alguno: “Los muertos gobiernan a los vivos”, criterio compartido por Ortega y Gasset en “Meditaciones del Quijote”: “Los que antes pasaron siguen gobernándonos y forman una oligarquía de la muerte que nos oprime”.

Para un pensador tan hereje y todavía tan vigente en sus disecciones como Carlos Marx, “la tradición de todas las generaciones muertas oprime, con peso muy pesado, el cerebro de los vivos”. Marx supo ver la falta de independencia real que hay en los individuos cuando intentan cambiar de modo consciente las reglas heredadas. Incluso en esos momentos de crisis revolucionarias, nos dice, es cuando más ayuda le piden a los hombres ilustres del pasado. Lee el resto de esta entrada